The primary agent of enabling and empowering the poor to achieve the well-being is the government that envisions for an inclusive growth for all, particularly the poor through progressive and humanistic propose, policies/strategies/programs that would help alleviate poverty in any country, especially country like India, world’s largest democracy. It seems government’s schemes and programmes do not really benefit the poor and do not have a positive impact on the overall socio-economic welfare of society. One such faulty and uncalled for move was the demonetization.
ESPAÑOL -
FRANÇAIS -
The First World Day of the Poor declared by Pope Francis celebrated on Nov 19 is a clarion call for all to promote and strengthen the culture of sharing both spiritual and material with the poor. Poverty is multidimensional and exists everywhere. In an individual capacity, every human being has a responsibility to reduce it daily as a lifelong project, besides the collective effort by a government and others. The poor are the most vulnerable to the ill effects of poverty in society, which restricts their access to opportunities and privileges that lead to inequality, exploitation, and marginalization.
Poverty is a human condition characterized by the sustained or chronic deprivation of the rights, resources, opportunities, capabilities, choices, security and power necessary for the enjoyment of an adequate standard of living and other civil, educational, cultural, economic, political and social rights. It could be a representation of extreme deprivation that prevents from attaining human development. It deprives their basic abilities circumscribed by culture, stereotypes, political and economic developments, and institutional rules and one’s assemblage of capabilities. It is within this context that the framework of ‘‘inclusive growth’’ emerges.
Inclusive growth encompasses equity, equality of opportunity, and protection in market and employment transitions. It views economic growth as a necessary and crucial condition for poverty reduction and aims to ensure that the economic opportunities created by growth are available to all – particularly the poor –to the maximum possible extent. It is concerned with developing a society where people have the agency and the freedom to use their capabilities in ways that allow them to function to exercise their freedom to convert their entitlements, in the form of command over goods and services (i.e., assets), into well-being.
An inclusive growth
The primary agent of enabling and empowering the poor to achieve the well-being is the government that envisions for an inclusive growth for all, particularly the poor through progressive and humanistic propose, policies/strategies/programs that would help alleviate poverty in any country, especially country like India, world’s largest democracy having population of 1.25 billion. It is dismal to note that the Human Development Index (HDI) 2016 by UN showed India’s rank stood at 131. A pathetic picture proved in health, education, income, inequality, gender, poverty, work, employment and vulnerability, human security, trade and financial flows, mobility and communication, environmental sustainability, and demography, which are not really addressed by the Indian government.
Government’s schemes and programmes do not really benefit the poor. Economic growth does not trickle down to the poor despite the tall claims. A rise in economic growth does not mean it translates to having a positive impact on the overall socio-economic welfare of society
One such faulty and uncalled for move was the demonetization (November 8, 2016, that Rs 500 and Rs 1000 notes were recalled) introduced by Prime Minister Narendra Modi. It did hurt the poor, did not impact the rich, says the first-ever survey of the national landscape after Modi's late night bombshell a year ago (Nov 8, 2016), said John Dayal, human rights activist, and Catholic senior journalist.
Dayal said the logic seemed to be that once ‘black money’ (cash) is sucked out of the economy, the black economy would collapse; as if, once oxygen is sucked out of a closed room, the bad guys sitting there would all die. But, so would any good guys sitting there. It seems that all the bad guys had oxygen masks while the good guys did not."
An earthquake on economy
For every sector of the economy and for the common citizen it was a devastating earthquake, tremors swept everywhere. Some 100 people died in post demonetization period. About 32 fraternal organizations along with top economists, social scientists, human rights activists and others, from across India, released the report this November entitled "Demonetisation: Exorcising the Demon" on 7 November 2017. Its main focus was to know background and aftermath, what constitutes black money, peoples’ opinion and experience and role of media. The research included issues related to demonetisation in all details.
The turmoil was so intense that it impacted every facet of life. The rumour mongering was at its zenith, propaganda machinery was churning out stories after stories, government machinery responded with utter panic, economic structures crumbled, currency handling machinery was in disarray and citizens of the country were at the receiving end of all this chaos. For the common citizens, it was almost a natural visitation.
The survey was undertaken to collect the opinion of common people about the issues that were raised during the discourse, which followed the announcement. “We wanted to record peoples’ opinion before the dust could settle. The stated objectives of this calamity, ever-changing goal-posts, the panic reaction, media debates, misery that people faced, politically motivated propaganda and the common sense provided the basis for designing the 96-questionnaire,” said Dayal.
The report asserts that the logic seemed to be that once ‘black money’ is sucked out of the economy, the black economy would collapse; as if, once oxygen is sucked out of a closed room, the bad guys sitting there would all die. But, so would any good guys sitting there. It seems that all the bad guys had oxygen masks while the good guys did not.
Despite all efforts to cut people off from the ground reality by creating this false narrative, the data collected even in those early days is quite revealing. In the event of demonetization, former Prime Minister Manmohan Singh said, "demonetization was organized loot and legalized plunder." He also had predicted the country’s GDP would slow down then and his predictions were correct.
“The hard blow dealt by demonetization to the poor was daily wage workers. Many factories that employ hundreds of workers in two or three shifts simply couldn't continue as the cash was not enough to pay them. This adversely affected the economy. In the pretext of eradicating unsubstantiated black money simply choked the poor,” Jude Sakher, retired senior bureaucrat of the government of India and Catholic, told Fides.
The poor in India or anywhere need two approaches: daily compassion from people to survive as an immediate need. For this, we all need to share time, talent and treasure with them. The next is the capabilities for inclusive growth including remunerative occupation to live a dignified life and enjoying their rights with intellectual, psychological and personal traits for their self-actualization as a long-term process.
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No sólo caridad: la India entre la Jornada Mundial de los Pobres y la desmonetización
La primera Jornada Mundial de los Pobres convocada por el Papa Francisco para el 19 de noviembre es una llamada de atención dirigida a todos para promover y fortalecer una cultura del encuentro con los necesitados, tanto a nivel espiritual como material.
La pobreza es una realidad multidimensional y existe en todas partes. Desde un punto de vista individual, cada ser humano tiene la responsabilidad de combatirla a diario como su proyecto de vida, más allá de los esfuerzos colectivos o acciones gubernamentales o de otro tipo.
Los pobres son los más vulnerables a los efectos negativos de la pobreza en una sociedad que les restringe el acceso a oportunidades y privilegios lo que conduce a desigualdad, explotación y marginación.
La pobreza es una condición humana caracterizada por la privación crónica o esencial de derechos, recursos, oportunidades, capacidades, elecciones, seguridad y poder necesario para el disfrute de un determinado nivel de vida y otros derechos civiles, educativos, culturales, económicos, políticos y sociales. Se trataría de una privación extrema que conduce a un impedimento real para alcanzar el desarrollo humano. Supone una privación de los servicios básicos por cuestiones relacionadas con una cultura, con estereotipos, con el desarrollo económico o político y con las reglas institucionales además de con el conjunto de capacidades personales. Dentro de este contexto emerge el marco del crecimiento inclusivo.
El crecimiento inclusivo comporta igualdad, igualdad de oportunidades, protección en las transacciones de mercado y en el empleo.
El crecimiento inclusivo supone que el crecimiento económico es necesario como condición crucial para reducir la pobreza y tiene como objetivo garantizar que las oportunidades económicas creadas por el crecimiento estén al alcance de todos, -especialmente de los pobres-, en la mayor medida posible. El crecimiento inclusivo se preocupa por desarrollar una sociedad donde las personas tengan la posibilidad y la libertad de usar sus capacidades con el fin de ejercer su libertad para hacer de sus derechos un modo de acceder a los bienes y servicios del estado del bienestar.
El primer agente que permite y empodera a los ciudadanos para conseguir el bienestar es un gobierno que prevea un crecimiento inclusivo para todos, -especialmente para los más desfavorecidos-, a través de propuestas progresistas y humanistas y políticas/estrategias/programas que ayuden a paliar la pobreza en cada país, particularmente en países como India, la democracia con el mayor número de habitantes, 1.250 millones de personas.
Es lamentable constatar que en el Índice de Desarrollo Humano de la ONU de 2016 la India se encuentra en el puesto 131. Una imagen penosa reflejada en su sistema sanitario, educativo, ingresos, sexismo, pobreza, trabajo, empleo y vulnerabilidad, seguridad, movimientos financieros y de mercado, movilidad y comunicaciones, sostenibilidad medioambiental y demográfica. Problemas que no son abordados por el gobierno indio.
Los programas y esquemas del gobierno no benefician realmente a los pobres. El crecimiento económico no llega a los más necesitados a pesar de lo que pueda parecer. Un elevado crecimiento económico no significa que repercuta positivamente en el bienestar socioeconómico general de la sociedad. Uno de esos movimientos fallidos e innecesarios en este campo fue la desmonetización promovida por el primer ministro Narendra Modi.
Hizo daño a los pobres y no afectó a los ricos, según los datos de una encuesta nacional sobre el panorama creado tras la medida lanzada por Modi hace un año (8 de noviembre de 2016), tal y como explica John Dayal, activista pro derechos humanos y periodista católico.
Dayal indica que la lógica de la medida era que, una vez expulsado el dinero en negro de la economía (todo el efectivo), la economía en negro desaparecería del mismo modo que si se extrae el oxígeno de una habitación cerrada provocaría la muerte de “los malos” que hubiera dentro. ¿Pero qué sucedería si también “los buenos” estuvieran en la habitación? Parece más bien que “los malos” llevaban máscaras de oxígeno mientras que “los buenos” no.
Para varios sectores de la economía y para los ciudadanos normales ha resultado ser un devastador terremoto cuyas réplicas se suceden en todas partes. Unas 100 personas han muerto en el periodo posterior a la desmonetización.
32 organizaciones junto a economistas de alto nivel, sociólogos, activistas pro derechos humanos y otros profesionales de toda India publicaron en 7 de noviembre un informe titulado: “Desmonetización: exorcizando al demonio”.
Su principal objetivo era conocer los antecedentes y las consecuencias del uso de dinero negro, la opinión de la gente y sus experiencias y el papel de los medios de comunicación. La investigación incluye cuestiones relacionadas con la desmonetización en detalle.
El impacto fue de tal magnitud que afectó a todos los aspectos de la vida. Los comentarios alcanzaron cotas no vistas, aparecieron historias e historias, la maquinaria gubernamental entró en pánico, las estructuras económicas se tambalearon, el mecanismo de cambio de divisas se alteró y los ciudadanos del país se convirtieron en los receptores de todo este caos.
La encuesta se llevó a cabo para conocer la opinión de la gente normal sobre las razones que se esgrimieron tras el anuncio. “Queríamos saber la opinión de la gente antes de que se disipara la tormenta. El cuestionario de 96 preguntas estaba basado en cuestiones como los objetivos de este desastre, las posturas siempre cambiantes, la reacción de pánico, los debates en los medios, la miseria que afectaba a la gente, la propaganda política y el sentido común”, dice Dayal.
El informe confirma que la lógica que parece estar detrás de eliminar el dinero negro es la de acabar con la economía en negro de la misma forma que si se extrae el oxígeno de una habitación cerrada “los malos” dentro morirían. El problema surge cuando “los buenos” también están dentro. Porque parece que “los malos, en efecto, tienen máscaras de oxígeno que “los buenos” no llevan.
Pese a los esfuerzos por adornar la realidad con esta falsa narrativa, los datos recopilados, incluso en los primeros días, son reveladores. Sobre la desmonetización también el ex primer ministro Manmohan Singh se pronunció asegurando que “fue un robo organizado y un saqueo legalizado”.
Incluso vaticinó que hasta el PIB del país caería y su predicción fue acertada.
“El golpe más duro de la desmonetización lo encajó el salario de los trabajadores. Muchas fábricas que emplean a cientos de trabajadores en dos o tres turnos sencillamente no pudieron seguir haciéndolo porque no tenían suficiente efectivo para pagarlos. Esta adversidad afectó negativamente a la economía. Con el pretexto, sin fundamento, de erradicar el dinero negro se ahogó a los pobres”, así lo asegura a Fides Jude Sakher, católico y burócrata jubilado del gobierno de la India.
Los pobres, sea en la India o en cualquier otra parte del mundo, necesitan dos actuaciones. Por un lado, la compasión diaria de parte de la gente para sobrevivir como necesidad inmediata. Para ello, todos estamos llamados a compartir nuestro tiempo, talentos y tesoros con los más necesitados. Por otro lado, es necesario desarrollar sus capacidades para llevar a cabo un crecimiento inclusivo que incluya una ocupación remunerada para que vivan una vida digna y disfruten de sus derechos, acompañado de una motivación intelectual, psicológica y personal que favorezca su autorrealización integral a largo plazo.
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L’Inde entre Journée mondiale des Pauvres et démonétisation
La première Journée mondiale des Pauvres, proclamée par le Pape François pour le 19 novembre constitue un appel de clairon pour tous visant à faire promouvoir et à renforcer la culture du partage, tant spirituel que matériel, avec les pauvres.
La pauvreté est multidimensionnelle et existe partout. Dans une capacité individuelle, tout être humain est responsable de sa réduction au quotidien en tant que projet de vie, en sus de l’effort collectif mis en œuvre par les gouvernements et d’autres entités.
Les pauvres sont les plus vulnérables aux effets de la maladie de la pauvreté au sein de la société, qui restreignent leur accès aux chances et privilèges qui conduisent à l’inégalité, à l’exploitation et à la marginalisation.
La pauvreté est une condition humaine caractérisée par la privation, prolongée ou chronique des droits, des ressources, des opportunités, des capacités, des choix, de la sécurité et du pouvoir nécessaire en vue de la jouissance d’un style de vie adapté et d’autres droits civils, éducatifs, culturels, économiques, politiques et sociaux. Elle pourrait être également une représentation de l’extrême privation qui empêche le développement de la réalisation humaine. Elle prive de leurs aptitude de base circonscrites par la culture, les stéréotypes, les développements économiques et sociaux et les normes institutionnelles ainsi que l’assemblage des capacités. C’est dans ce contexte que le cadre de la « croissance inclusive » émerge.
La croissance inclusive comprend l’équité, l’égalité des chances et la protection sur le marché et dans les transitions d’emploi. Elle conçoit la croissance économique comme une condition nécessaire et cruciale pour la réduction de la pauvreté et tend à assurer que les opportunités économiques créées par la croissance soient disponibles pour tous – en particulier pour les pauvres – de la manière la plus étendue possible. Elle se préoccupe du développement d’une société au sein de laquelle les personnes dispose de la possibilité et de la liberté d’utiliser leurs capacités de manière à ce qu’elles leur permettent d’exercer leur liberté de convertir leurs droits en une forme de contrôle sur les biens et services, en bien-être.
L’agent principal autorisé et capable de rendre les pauvres aptes à atteindre le bien-être est le gouvernement qui pense à une croissance inclusive pour tous, en particulier les pauvres, au travers de propositions progressistes et humanistes, de politiques, de stratégies, de programmes qui aideront à soulager la pauvreté dans tous les pays, particulièrement dans un pays tel que l’Inde, la plus grande démocratie du monde, comptant une population de 1,25 milliards d’habitants. Il est déprimant de constater que l’Indice de développement humain 2016 (HDI) de l’ONU montre que l’Inde occupe le 131ème rang mondial, une image pathétique constatée en matière de santé, d’éducation, de revenus, d’inégalité, d’égalité entre les sexes, de pauvreté, de travail, d’emploi et de vulnérabilité, de sécurité humaine, de flux commerciaux et financiers, de mobilité et de communication, de durabilité environnementale et de démographie, qui n’est pas réellement prise en compte par le gouvernement indien.
Les schémas et programmes du gouvernement ne bénéficient pas vraiment aux pauvres. La croissance économique ne réduit pas la pauvreté malgré les grandes proclamations. Une croissance économique en hausse ne signifie pas qu’elle se traduira par un impact positif sur le bien être socioéconomique global de la société.
Une de ces mesures déplacées a été la démonétisation – le rappel au 8 novembre 2016 des billets de 500 et 1.000 roupies indiennes – décidée par le Premier Ministre Narendra Modi. Elle a frappé les pauvres, sans avoir d’influence sur les riches, indique la première étude au niveau national après la bombe lancé par Modi voici un an (8 novembre 2016) a déclaré John Dayal, activiste des droits fondamentaux et journaliste catholique connu.
John Dayal a indiqué que la logique semblait être qu’une fois que la « monnaie noire », le liquide, aurait été retirée de l’économie, l’économie souterraine se serait écroulée comme si, une pièce fermée ayant été privée d’oxygène, les délinquants se trouvant à l’intérieur étaient tous morts. Il semblerait cependant que tous les malfrats disposaient de masques à oxygène alors que les bons n’en avaient pas ».
Pour chacun des secteurs de l’économie et pour le commun des mortels, il s’est agi d’un séisme dévastateur dont les effets ont été ressentis partout. Quelques 100 personnes sont mortes au cours de la période ayant suivi la démonétisation.
Quelques 32 organisations fraternelles en compagnie d’économistes de renom, de spécialistes en sciences sociales, d’activistes des droits fondamentaux etc. de toute l’Inde ont publié le 7 novembre de cette année le rapport intitulé « Démonétisation : exorciser le démon ».
Son principal objectif était de connaître les antécédents et les conséquences de ce qui constitue « l’argent noir », l’opinion de la population et l’expérience ainsi que le rôle des moyens de communication. La recherche comprenait des sujets liés à la démonétisation dans tous ses aspects.
La tourmente fut si intense qu’elle eut un impact sur toutes les facettes de la vie. Les rumeurs se propagèrent et la propagande sortit histoire sur histoire, le gouvernement répondant dans la panique la plus totale alors que les structures économiques s’écroulaient, les distributeurs de monnaie étaient en avarie et que les citoyens étaient à la merci du chaos. Pour l’homme de la rue, il s’agissait d’une chose normale
Le rapport a été utilisé pour collecter l’opinion des personnes communes sur des sujets présentés au cours de l’entretien, faisant suite à l’annonce. « Nous avons voulu enregistrer l’opinion des personne avant que la poussière ne puisse se déposer. Les résultats objectifs de cette calamité, les objectifs toujours changeants, la réaction de panique, les débats dans les moyens de communication, la misère affrontée par la population, la propagande ayant des motifs politiques et le sens commun ont fourni les bases à la mise en place du questionnaires en 96 points » a déclaré John Dayal
Le rapport démontre que la logique semble avoir été qu’une fois la « monnaie noire » retirée de l’économie, l’économie souterraine se serait écroulée comme si, une pièce fermée ayant été privée d’oxygène, les délinquants se trouvant à l’intérieur étaient tous morts. Il semblerait cependant que tous les malfrats disposaient de masques à oxygène alors que les bons n’en avaient pas.
Malgré tous les efforts visant à couper la population de la réalité de base en créant de fausses narrations, les données collectées dès le début de l’opération sont assez indicatifs. Au cours de la démonétisation, l’ancien Premier Ministre, Manmohan Singh, déclara : « la démonétisation a constitué un pillage organisé ». Il prédit également que le PIB du pays aurait diminué, chose qui s’est vérifiée.
« Le coup dur porté aux pauvres par la démonétisation a concerné les travailleurs journaliers. De nombreuses usines qui emploient des centaines de personnes en deux ou trois tournées ne pouvaient simplement plus continuer à le faire dans la mesure où elles ne disposaient pas de suffisamment de liquide pour les payer. Ceci a pénalisé l’économie. Sous le prétexte d’éradiquer une « monnaie noire » non mieux identifiée, les pauvres ont tout simplement été étouffés », indique à Fides Jude Sakher, haut fonctionnaire catholique en retraite du gouvernement indien.
Les pauvres en Inde et ailleurs ont besoin de deux approches : la compassion quotidienne provenant de la population afin de survivre, ce qui constitue un besoin immédiat. Pour cela, nous avons tous besoin de partager du temps, des talents et des trésors avec eux. L’approche suivante consiste dans la capacité de la croissance inclusive à créer notamment des emplois rétribués leur permettant de vivre une vie digne et de jouir de leurs droits, y compris dans leurs aspects intellectuels, psychologiques et personnels en vue de leur auto actualisation en tant que processus de long terme.
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